巴蜀藝術部

論唐楷對后世書法藝術發展軌跡的影響

時間:2013-3-12 23:25:02  作者:左香蘭  來源:轉載  查看:3324  評論:0
內容摘要:【摘要】 唐朝是中國封建社會歷史上最為輝煌的時期,就書法藝術發展史來看,這一時期無論是行書、草書、還是楷書,它們的發展都進入了一個新的境界。尤其是唐代楷書的發展,更是達到了一個前所未有的高度。由于受當時政治、經濟、文化等諸多環境因素的影響,使唐代楷書藝術十分繁榮,杰出的書法家更是將楷書藝術推向了登峰造極的輝煌境地。由于受到統治者的重視,以及雕版印刷術的發明使用,碑刻的風行等使唐人在書法藝術研究領域中對于楷書完備的法度研究成為亮點,“唐人重法”也成為一代風尚。在唐代書法藝術發展進程中,由于眾多書法家的努力,將楷書藝術推向了書法藝術美的極致,使唐楷對后世書法藝術的發展影響深遠,至今仍被世人奉為學書習字的典范。

 

眾所周知,唐代是楷書發展的中興時代,也是中國楷書發展史上長期無法逾越的一座突兀奇峰。當時杰出的書法家輩出,如初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良,盛唐的顏真卿,晚唐的柳公權等,其書法作品影響深遠,均為后世所重,至今也被奉為學書習字的典范。然而至今,再也沒有出現在楷書創作領域中有如唐朝的繁榮時期。目前楷書的發展相對其它幾種書體來說是比較薄弱的,因此不少書法界人士都在探討如何創造出具有時代氣息,富有創造性的楷書。

歷朝歷代對唐代書法的研究評述舉不勝數,如包括對唐代書法形成鼎盛原因的探究,對其政治、經濟、文化、社會背景等各方面的研究,對唐代尚法的研究,以及對唐代各個階段書法家及其作品的書法藝術研究等等。由于自唐以后,楷書藝術再也沒有出現超越唐人的高峰,對于唐人楷書形成原因,書法團隊出現的背景,書法經典作品形成背景及其對后世影響的研究仍具有重要的現實意義。

 

一 唐代楷書藝術發展的基本動因

 

唐代成為我國歷史上楷書藝術發展的鼎盛時期,究其原因有幾個因素起了推動作用。

首先,最高統治者對書法的推崇為其作了政治鋪墊。尤其是唐太宗李世民對書法的酷愛,并竭力的提倡王羲之的書法藝術,他曾經命虞世南選購王羲之的墨跡,并張掛在寢殿的墻壁上,朝夕坐臥觀賞,贊其書:“盡善盡美,其惟王逸少乎!”不僅如此他還親撰《晉書·王羲之傳》對王羲之大加贊賞。歷代帝王和書法家們都將王羲之的作品奉為神品,并稱之為“書圣”,其實這與唐太宗的推崇有著很大的關系。在唐太宗在位期間,設立了以書取仕的考試制度,選拔人才,書法遒美者還被授予侍書或翰林侍書之職,書法被列為六藝之一而受到重視,同時又在朝廷中設立弘文館,凡官職列在五品以上者,皆可以入內學習楷法。在他的帶動和影響下,高宗、睿宗、玄宗等等諸王孫貴族無不學書、愛書,從而推動了楷書藝術的向前發展。

其次,“書學”的創立為書法藝術的發展提供了一個重要的平臺。“書學”是唐代最高統治者學府國子學、太學、律學、四門學、書學、算學中的一種,其職能是專門培養書法人才,而中國歷史上真正意義的專門書法教育就是從唐代開始的。當時書學的教授內容不只是單獨技法的訓練,還包括系統完整的書法理論知識。“書學”的創立使得書法受到每個人的尊重,書法藝術成為了一個人的文化象征,也成為一個時代、一個民族的文化標志。不僅如此,唐代人還加深了對文字形義的研究和對書法的理解,提高了書法理論研究的層次,推動了書法藝術向高層次發展。“書學”的創立對唐代書法人才的培養起到了巨大的推動作用。

由于典藏經籍的研究流傳需要,大量的經書和書籍需要人工的謄寫,于是社會上出現了一批專門以抄寫為職業的經生和書生,在唐朝,宮廷中常設有楷書手八十人,專門從事抄書之事。從敦煌石室發現大量的經文來看,這些書法家們的楷法已臻于很高的水平,成為唐代楷書繁榮的一大例證。

另外,文藝之間的相互影響,畫壇、文壇和書壇的相互聯動關系,特別是唐詩的高度發達,以李白、杜甫、白居易等為杰出的代表,各藝術門類之間相互抵勵也是唐代書法藝術昌隆的重要原因。

總之,在這種政治開明、社會安定、經濟繁榮的局面下,文藝也隨之活躍,并相應地表現出一種以崇尚健康向上、剛健偉大、明朗、豐偉為特征的社會風尚,這使得唐代成為楷書發展史上鼎盛的時期。

 

二 唐楷書法中心的“法”

 

中國書法在各個時期都會呈現出獨特的時代特征,清人梁獻《評書貼》:“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態。”是對各個時代書法特征高度的概括。唐楷書法中心的“法”指的是法度,是創作過程中的要求,是一種規則、規律、規范,使書法內容與形式完美的結合,書法藝術發展到唐代,行書、草書和楷書都已定型,法度的完備,無論是用筆、結構,還是布局與格調,都形成一種基本的創作規則和方法,唐代書法家也就是在這樣的一個原則和前提下進行創作的。

 

(一)唐人書風尚法的形成

唐書大興尚法之風是有其時代原因的,除了書法的自律性歷程進入到特定階段外,還有其他的原因。

首先,唐代是書法盛行的時期,同時也是對六朝書法的繼承與發展時期,在國家制度上對書法的重視更是將之推向了高峰。唐代 “書學”的設立,尋找法則,建立法式,制定規矩,尤其是太宗李世民對書法的推崇,使得“法”在國家政策的倡導下成為崇尚的對象。由此可見,對于藝術的時代風格的形成,“國家政策也起著作用”

其次,楷法、碑刻的風行。在中國書法史上出現過三次碑刻高潮,第一次是隸碑,第二次是楷碑,第三次是唐代嚴守法式的楷碑。由于唐代楷書的風格特征明顯,如端穩莊重,應規入矩,有法有式等。因此唐代的楷碑是最便于探討、普及以及總結出規律,尤其是嚴守法式的特點。

另外,在唐代對“法”的理論研究著作也比較多,如歐陽詢的結字《三十六法》、李世民的《筆法決》等等,他們對于點畫、結構、章法都提出了一系列規則,從而進一步的推動了唐人的尚法意識,使尚法成為唐代書法的主導傾向。

 

(二)唐代“杜詩”“韓文““顏書”

由于文藝之間的相互影響,唐代書法的尚法意識使得世人對詩的律法也要求特別嚴格,如近體詩,在理論方面上詩法的探索也明顯的體現出詩法與書法之間的文化聯系。宋代蘇軾提出“詩至于杜之美,文至于韓退之,書至于顏魯公,畫至于吳道子,而古今之變,天下之能事畢矣。”這是對歷史上四位偉大藝術家最崇高的綜合審美評價。在這里,“杜詩”、“韓文”、“顏書”相提并論,是因為三者之間在本質上存在多方面的審美共同點,也因三者都受到唐代尚法之風的影響,法則成為三者的共通性或者是一致性,使得顏書成為藝術史上有法可依,有則可循的至美楷模。

 

三 唐代楷書的發展

 

唐代書法的發展大致可以分為三個時期:初唐、盛唐、晚唐(包括五代)。

 

(一)初唐時期

初唐的書法基本上是對魏晉南北朝以及隋朝書法的延續,幾乎為王羲之的書風所覆蓋,這種書風的形成主要是唐太宗李世民的大力倡導。而對初唐書法影響最大的除唐太宗外,還有初唐楷書四大家(歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷)以及陸柬之、孫過庭等人。對于初唐四家來說,他們各有風貌,開啟了“唐書尚法”的新格局,形成了初唐楷書剛勁、健韌的特色。總體上來說他們的繼承多于創造,但為以后形成具有鮮明的唐代書風作了必要的鋪墊。

歐陽詢的書法最初仿效王羲之,后來其書法自成一家,以“歐體”傳世。唐代張懷瓘在《書斷》中指出“詢八體盡能,筆力勁險,篆書尤精,飛白冠絕,峻于古人,擾成蛇戰斗之象,云霧輕籠之勢……”可見其對書法藝術的貢獻以及成就。他的楷書作品以《九成宮醴泉銘》尤為著名,對后世的影響較大。

褚遂良的書體師法王羲之、虞世南、歐陽詢諸家,然后自成體系。《唐人書評》把他的字稱為“字里金生,行間玉潤;法則溫雅,美麗多方。”他的楷書作品以《雁塔圣教序》為書風成熟的代表作。

虞世南的書法初學得智永禪師的親自指點,追跡“二王”的筆法精髓,其運筆秀約典雅,結體婉麗和諧,楷書作品《孔子廟堂碑》對后世產生了深遠的影響。薛稷的書法成就得益于他的外祖父魏征,《信行禪師碑》是他成熟期的代表作。

 

(二)盛唐時期

與初唐相比,盛唐的楷書再度有了新的突破。初唐的楷書以繼承為主,尊重法度,追求書法的勁峭嚴謹,疏瘦勁練,盛唐楷書則不斷創新,極為昌盛,形成了與時代風氣相應的體勢。而唐代楷書發展的高峰是在顏真卿、徐浩等人書風成熟的盛唐時期,顏、徐兩種風格的楷書則成為盛唐后楷書發展的兩個方向。徐浩繼承初唐褚體的勁健鋪之以肥厚,并完善楷書的法度,完成了初唐楷書到盛唐楷書的轉換,同時顏真卿也在繼承的基礎上將其轉化,將唐代楷書推向了高峰,開創了深厚雄健、氣勢磅礴的書體,并為楷書奠定了標準,樹立了楷模。

顏真卿的書法先后師法褚遂良、張旭等人,深得筆法,同時又廣學博收,融會貫通,納古法于新意之中,生新法于古意之外,從而形成自己的書法風格。他的楷書端莊雄偉,筆力雄強厚重,法度嚴謹,形成了氣勢磅礴的獨特風格。主要的楷書作品有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等,其中《顏勤禮碑》的寫成標志著他的書法藝術進入了完全成熟時期。顏真卿對書法藝術的貢獻在于對楷法的高度個性化完備。首先,書法風格基本上沒有了六朝的余意,以其個性突出,面目全新而立于書壇。其次,他的書法藝術與唐代當時的審美意趣相結合,端莊豐潤,反映出當時盛世大唐精神風貌。總之“顏體”楷書是唐代新書體的代表,此時書法的表意與法度得到了極大程度的發揮,為后人樹立了光輝的典范,對于整個中國書法的發展產生了深遠的影響。

徐浩的楷書勁健肥厚,結構規范標準,以《不空和尚碑》為代表作。他開拓了盛、中唐楷書的風氣,對晚唐和宋初楷書也有一定的影響。此時期的書家除了顏真卿、徐浩外,李邕是值得一提的另一書法家。李邕的書法初學右軍書,深得其妙,筆力清新,參以己意,自成一格。其書法有二王的韻致,尤其是以行筆入楷,氣勢飛動,飄逸多姿,其代表作有《李思訓碑》、《岳麓寺碑》等。

 

(三)晚唐時期

在晚唐,柳公權是最著名的書法家。他是繼顏真卿之后的又一位唐代書法集大成者,其書風清勁挺拔,自創一格。他初學王羲之的筆法,以后遍閱近代書法,并融入自己的風格。他的字避免了橫細豎粗的態勢,而取均衡瘦硬,點畫挺秀,結構嚴謹,被后世稱為“柳體”。與“顏體”相比較,柳字相對消瘦,因此有“顏筋柳骨“之稱,后世學書者也不少以柳字為楷模。他的主要代表作為《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等。

晚唐以來,書法逐步呈現出蕭條的氣象,書法藝術也不再有盛唐與初唐時的豪邁大氣和創新的意識。到了唐末五代,楊凝式的突起,為書壇注入了新鮮的血液,也沖擊了唐末五代沉寂的書壇,形成了瀟灑縱逸的藝術風格,為宋代書法的發展提供了藝術借鑒。

 

四 唐楷的影響

 

(一)唐楷對后世的影響

楷書到唐代已發展到巔峰的時期,自唐以后的歷代書法家雖有以楷書見長的,但是卻很難超越這時期的藝術高度。

比如說,書法發展到宋代,前后有十幾位帝王都與書法有緣,并喜好丹青。據史書記載,宋太祖趙匡胤書法取法顏真卿,風格豪邁,在當時影響甚大。宋太宗也相當的重視書法,曾派人勾摹古代帝王名臣的墨跡,摹刻成《淳化閣法帖》,簡稱《閣帖》。也因此后世刻帖盛行,整個宋代掀起了一股帖學之風。在宋代,值得一提的是宋徽宗(趙佶)所創造的“瘦金書”,這種書體是楷書的一種。他早年學薛稷、黃庭堅、參以褚遂良諸家,并加以融會貫通,形成自己的風格。這種書體瘦直挺拔,寫得瘦勁,其結體筆勢取黃庭堅大字楷書,顯得舒展勁挺。流傳下來的瘦金體作品很多,比較有名的有《楷書千文字》、《秾芳詩》等。這種書體對當時,乃至后世影響都很大。

宮廷畫院發展到元代,書法在整體上處于尚法重技巧的態勢之下,走上了復古主義的道路。在元代鼎盛時期,代表書家主要是趙孟頫。他是我國書法史上一位重要的書法家,對元代書法影響極大,是楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫)之一,尤其是以楷書、行書造詣最深,影響最廣。據明人宋濂講,趙氏書法早年學宋高宗趙構的書法,中年學鐘繇以及王羲之、王獻之諸家,晚年師法李北海。此外,他還臨摹過唐代書家如虞世南、褚遂良等人的作品,他是集晉、唐書法大成中很有成就的書法家,其代表作有楷書《洛神賦》,行書《圣教序》,草書《十七帖》等。在中國書法史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。

在明代,帖學的盛行造成了臺閣體的泛濫,從而窒息了創造的精神。明代由于科舉考試的要求,對趙孟頫、董其昌極力的推崇,將帖學推向了極致。也因此整個明代書體以行楷居多,而楷書皆以纖巧秀麗為美。至明永樂,正統年間,楊士奇、楊榮等人寫了大量字體工整的碑版,稱其為“博大昌明大體”即“臺閣體”,它是與科舉考試相適應的。所謂的“臺閣體”就是筆畫死守橫平豎直,結構也拘于勻稱法則,字形大小一致,其墨色也不變,書體極其工整。而一些士子為求爵祿也競相的摹習,從而使此時的字體顯得十分的拘謹,缺乏生氣,使得書法失去了藝術的情趣和個人的風格,不利于書法家抒發個人的情緒,也使得書法的發展局勢發生了變化。到了明后期書法呈現中興的狀態,吳門書派的興起,名家的輩出,出現了一些標新立異的書法家,如唐寅、王寵、祝枝山等人。

清代時期,康熙帝崇尚董其昌,乾隆帝則推舉趙孟頫,使得在整個清初的書壇,在藝術追求上出現了兩種截然不同的美學趨向,同時也出現了“館閣體”。而“館閣體”則由明代的“臺閣體”演變而成,是一種官方使用的書體。針對楷書而言,它指的是端正的小楷,應用于科舉時的考卷上,強調楷書的共性,即規范、美觀、整潔、大方等。這種書體是以歐、趙兩種風格演變而來的,歷代統治者都視歐、趙為正宗,是學書的必經之路,所以這種書體在此時居于主體的地位。但是與之同時,也出現了一些反對光潔、方整的書家,倡導對唐法的回歸,開創書法的另外景象,從而力圖擺脫時風。

通過以上幾個朝代來看,楷書作為一個書法家的必修基本功,依舊受到重視,如宋徽宗的瘦金體,趙孟頫的行楷,元明人的小楷等等。當時的書法家無不以楷法作為自己的立身之本。同時,在科舉制度、以書取仕和殿試的刺激下,歷代文人也把楷書作為自己的必修課,如宋之“院體”,明之“臺閣體”,清之“館閣體”沿襲而下的強調楷書的規范。由此可見唐楷對后世書法藝術的影響是極其深遠的。

 

(二)唐人對印刷術發明使用的貢獻

唐朝為中國古代文化之盛世。其文化、經濟、社會等各方面的繁榮為印刷術的發明創造了有利的條件,同時也為雕版印刷術的發展奠定了社會基礎和客觀需要。雕版印刷術來自于古代石碑刻文及印章的使用。人們將所需要的文字及圖形利用雕工技術刻在堅實的木板上,而后將其印刷出來。它的出現不但節省了書籍抄寫的時間,而且也避免了抄寫時出現的錯誤,從而加快了文化的傳播。在書法昌隆的唐朝,書法家們的輩出,也積極的推動了雕版印刷術的發展,尤其是書法家們的書法創作的最新成果(對漢字造型的研究)被運用到雕版印刷術當中。在敦煌發現的《金剛般若波羅蜜經》(簡稱《金剛經》)是雕版印刷術代表,其經文刻印具精,舉世聞名。

雕版印刷術的發明與手抄不可同日而語。但它還是存在一定的局限性。如使用雕版印刷術時,它的每一頁必須雕刻成一塊木板,而要印制一部較大型的書籍,就往往需要集中數十名乃至百余名刻工,所以投入的人力、物力不但大,而且花費的時間也比較長。雕版印刷術的這些缺點促使人們探尋改革制版工藝的方法。直到北宋慶歷年間,平民畢升發明活字印刷術,從而進一步的推動了印刷術的發展。

 

(三)唐楷至今仍被奉為學書習字的典范

從總的時代風貌上來看,唐人楷書法度嚴謹,體勢端莊,筆意精到,為后人樹立起了楷書的典范和法則。歷代的書法家都無不受到唐人楷書的影響,然后以古人理法寫自己的性情,從中而形成自己獨特的藝術個性。唐代的尚法,對于我們今天也具有不可估量的現實意義。唐代的尚法不僅對漢魏晉以來的書法藝術做出了深入的研究總結和發展,同時也為書學提供了“法”的依據,因此唐人尚法對我們今天仍有重大的現實意義。

書法是影響華人大眾生活最廣大普遍的視覺藝術,而顏真卿的楷書是其中最具影響力的一種。一般來說,學前幼童,小學生就開始臨摹顏真卿的碑帖。如《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》等顏體,成為基礎教育中最重要的一課。學習時,不但學會了寫字,也間接的認同了顏體字所傳達的大氣、寬闊、厚重和包容的精神,從而使得唐楷至今也仍然被奉為學書習字的典范。

 

結 語

 

唐代楷書是我國書法史上楷書中的一座高峰,至今仍被奉為學書習字的典范,可見唐人的書法教育也對后世產生了很大的影響。在唐代以前書家們都崇尚“二王”的書風,而唐以后則轉變為崇尚“顏、柳、歐體”。由于“顏體”、“柳體”、“歐體”將楷書的法度和書寫規則進一步明朗化、簡單化了,使得用筆、結體有了一套更為簡單明了的可遵依的規矩,因此在后世大受歡迎、大為普及。

然而目前,楷書的發展相對行、草書的發展來說是比較薄弱的,因此我們應當加強楷書的發展。對此不少書法界人士也都在思考如何創作出當代的楷書,推動當代楷書的發展。我認為在目前楷書發展情況下,要推動楷書的發展,首先我們必須要有基本功的支撐,也就是借鑒古人,繼承傳統。因為在每一個時代,藝術的發展都不會離開傳統而獲得歷史意義上的創新,創新都是在繼承古人之法而后進行的。其次,在創新的過程中,我們須打破以前的模式化書寫,以破立新,進而形成獨特的書法藝術風格。而楷書的發展和創新是一個相當漫長的過程,所以在推動楷書的發展道路上,我們要本著有耐心,有恒心的精神,不斷地從傳統中汲取精髓加以繼承與創新,從而推動楷書真正的發展。

 

 



評論者:      驗證碼:  點擊獲取驗證碼
copyright©2010 All Rights Reserved 版權所有:四川省國際和平與發展研究中心
power byApp之家
蜀ICP備11000164
rb88官网 BTI体育| 热博手机版| 热博| 热博sbt体育| BTI体育| 热博体育在线| 热博rb88| 电竞竞猜| 热博体育官网| 热博体育官网| 热博体育官网| 体育热博| 热博sbt体育|
蜀ICP備14002673號-1